الحقيقة

نحن الان نعيش في القرن الواحد والعشرين بكل مافيه من تقدم وتحضر وتكونولوجيا واتصالات وابحاث ودراسات ................

لكن السؤال؟اين هي انسانية الانسان؟واين هي العلاقات الانسانية الحقيقية الصادقة في هذا الزمان الذي بات فيه الانسان رقما يحسب بالالة الحاسبة واصبح التعامل معه ضمن حسابات الربح والخسارة

كنا في الماضي نسمع بقصص الحب العظيمة كقيس وليلى ...وروميو وجوليت ...الحب الحقيقي الذي اصبح رمزا وتاريخا للاجيال القادمة

كنا نسمع عن حاتم الطائي وكرمه واخلاقه ومبادئه واصبح رجلا يضرب به المثل بكل زمان ومكان

لكن الان للاسف كل يوم يمر تزداد فيه المادة وتتناقص فيه الروح ...تزداد فيه المصالح وتتناقص فيه المحبة ...يزداد فيه الاستغلال وتتناقص فيه الاخلاق

اليوم وانا اشاهد الاخبارعن الدعوى التي ترفعها كبرى شركات الادوية الاسترالية على شركات الادوية الهندية بسبب انخفاض اسعار الادوية بالهند تحت حجة انها لا تطبق معيار الحقوق الفكرية وبراءة الاختراع مثال محزن للمدى الذي وصل اليه الانسان بماديته لدرجة انهم يستكثرون حصول المرضى الفقراء على الدواء بسعر زهيد ولدرجة رميهم بعرض الحائط لانخفاض معدل المرضى وانتشار الامراض بالعالم مقابل ان يزيدوا بارباحهم على حساب دماء وارواح البشر والانسانية

لم يعد للانسان قيمة رغم كل ما نسمعه ونشاهده يوميا على شاشات التلفاز عن حقوق الانسان ومنظماته ولكن اين هي حقوق الانسان فعلا؟؟؟

عندما نمشي في الشوارع والازقة ونتجول في الاسواق والاماكن العامة دائما وابدا يسترعي انتباهنا هؤلاء الاطفال الصغار الذين يتجولون بين المارة يحملون بايديهم الصغيرة ماتيسر محاولين بيع اكبر قدر ممكن من المواد التي بحوزتهم

ان شيوع فكرة نزول الاطفال للعمل وباعمال لا تتناسب مع اعمارهم ولا قواهم العقلية والعضلية هي انتهاك صارخ لحقوق هؤلاء الاطفال بحيث يضطر هؤلاء الاطفال لترك المدرسة والتعليم ومزاولة العمل الذي يحرمه الشرع والقانون و الانسانية على حد سواء

ان هؤلاء الاطفال يتعرضون للكثير من الممارسات الغير اخلاقية ولمعاملة غير انسانية خلال مزاولتهم المهن التي يضطرون لمزاولتها في غياب القانون الذي يحفظ حقوقهم او يراعي ظروفهم وعملهم الغير قانوني اصلا بذلك نرى ان ارباب الاعمال يخرقون القانون اولا بقيامهم بتشغيل اطفال تحت السن القانوني ويتجاوزون الانسانية ثانيا باستغلال الاطفال بكافة الطرق جسديا ونفسيا وماديا

فنرى ان الاطفال يطالبون باعمال تفوق قدرتهم العضلية في كثير من المهن التي يضظرون لتعلمها مبكرا اضافة لفترات العمل الطويلة جدا والشاقة للانسان البالغ العاقل الراشد فكيف بذاك الجسد الصغير الذي يتحمل ما يعجز الكبير عن تحمله هذا عدا ما يتعرضون له من معاملة قاسية واستغلال كامل لحقوقهم المادية حيث يعطون ربع اجورهم دون اي اعتراض فيتم استغلال حاجة الكثير من العوائل الفقيرة ابشع استغلال فنرى ان صاحب العمل يكون هو الامر الناهي وهو المتحكم بزمام الامور مستغلا الحاجة للقمة العيش

ان الاطفال تحت سن البلوغ من خلال مزاولتهم العمل يوميا ولفترات طويلة يقضونها خارج

الفقر هو الداء الذي ينخر بجسد المجتمع وابنائه حتى العظم ويسبب له كل انوع الامراض الاجتماعية التي تنتشر وتستفحل لتصبح صعبة العلاج لاحقا لما يخلفه من اضرار بمختلف بنيان هذا المجتمع وباختلاف شرائحه

ان انتشار الفقر بين افراد المجتمع يتركه بدون مناعة امام كل المخاطر التي قد يتعرض لها مما يفتح الباب على مصراعيه للبطالة والانحرافات والجريمة والتطرف والكثير الكثير من المشاكل التي تهدد هذا المجتمع وتطوره وتنميته واستقراره

ان تخبط الشباب في مجتمع لا يؤمن لهم الحد الادني من الحياة الكريمة يجعلهم معرضين لسلوك اي طريق ولو كان ملتوي لتحسين مستوى المعيشة وكسب المال بالطرق الغير مشروعة مما يزيد نسبة الجريمة والفساد في هذا المجتمع

اضافة لما قد يتعرضون له من اغراءات بالكسب السريع والغير مشروع فيتجهون لتجارة المخدرات او تعاطيها او بالعمل على التجارة بالاجساد الفقيرة بشيوع الانحلال وانتشار بيوت الدعارة وارتفاع نسبة الجريمة من قتل وسرقة ونصب واحتيال

ان الفقر يكسر النوافذ والابواب ليدخل البيوت ويشوه النفوس فيزيد معاناة العائلة نفسيا وجسديا واجتماعيا ويجعلها هشة معرضة في اي وقت للتفكك والضياع امام فقدان اي امل بالحياة الكريمة او التعليم اوالعمل... مما يعرض ابنائه لكل انواع الانحرافات والتطرف بانعدام وجود اي حلول لمشاكلهم فيكونون لقمة سهلة المضغ لكل من له مصلحة او فائدة من استغلالهم لتنفيذ مصالحهم الحاصة

ان انتشار الفقر يؤدي الى انتشار الجهل وبذلك تكون هناك ارضية خصبة لزرع كل السموم في هذا المجتمع مما يعيقه ويعيق تطوره ويجعله غارقا

التسول هي ظاهرة قديمة ومستمرة وهي تعتبر من اكثر الظواهر خطرا على المجتمعات فكيف اذا كانت هذه الظاهرة تمتد الى الاطفال الصغار دون سن البلوغ

ان استغلال الاطفال بسبب ظروف الفقر والعوز لاقحامهم في العمل بالتسول كحل لمشاكلهم المادية هو تصرف غير انساني وغير اخلاقي

ان حرمان الاطفال من حقوقهم بالتعليم والحياة الكريمة وادخالهم في عالم بعيد عن عالمهم كل البعد يجعلهم يفقدون حسهم الطفولي ويكتسبون عادات شاذة ويتعلمون تصرفات لا تنسجم مع طفولتهم البريئة اضطروا لتعلمها بسبب الاحتكاك اليومي بذاك المجتمع الذي لا يناسب اعمارهم ولا عقولهم التي لم تنضج بعد لتميز الصح من الخطأ والجيد من الرديئ مما يصدر لهذا المجتمع جيل شاب امي غير متعلم وعالة على هذا المجتمع لا ينتج الا الكثير من المشاكل الاجتماعية لاحقا من التحول الى الجريمة او الدخول في عالم المخدرات والانحرافات التي لا تنتهي

ان المستفيدين من تشغيل الاطفال بالتسول بستغلون الطرفين بطريقة غير انسانية فالطفل الصغير يدخل الى عالم مجنون لا يعرف الا المصالح والمنفعة ولا يفقه غير المادة وكيفية الحصول عليها بذلك تتحول تلك البراءة وتتشوه بما تكتسبه من الاحتكاك بهذا المجتمع

وبالمقابل يتم استغلال مشاعر الناس المتعاطفة مع الاطفال لكونهم يثيرون مشاعر الشفقة والاحسان مما يزيد من تلك الظاهرة وانتشارها

ان هذه الظاهرة بحاجة لجهود منظمة ولخطط من اجل القضاء عليها ولوعي من كل افراد المجتمع بمكافحتها ايضا وعدم الانسياق وراء العواطف واستثارة المشاعر لان التعاطف بمثل هذه الحالات يزيد من هذه المشكلة

عندما ننظر الى الشرائح الاجتماعية باغلبيتها في وطننا العربي على امتداده نلاحظ ان اهم واكبر مشكلة تواجهنا كافراد تعيش في مجتمع واحد صغير كان او كبير يبدأ من الاسرة الى المدرسة الى الحي والريف وثم المدينة تصل الى البلد الواحد...هو عدم تقبل اختلاف الاخر

هناك ازمة حقيقة يعاني منها العرب عموما بتقبل الاختلاف مهما كان الاختلاف ان كان بالرأي او باللباس اومنهج الحياة وصولا الى اكبر عقدة وهي الدين

الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

جميل جدا هذا الكلام والجميع يردده دائما ولكن هل يا ترى هو نابع فعلا عن قناعة بهذا الامر ام هو مجرد مجاملة ودبولماسية الحوار لانهاء النقاش حتى لا يفضي الى عراك او عداء

ان الله تعالى خلق الناس مختلفين ...بيض وسود ...عرب واعاجم..معنا وضدنا

هل يوجد هناك اثنان على وجه الكرة الارضية متطابقان؟! .حتى التوأمان الحقيقيان المتشابهان بالشكل مختلفان بالشخصية والتفكير ..

هل نستطيع ان ننظر للحياة بلون واحد؟؟واذا قررنا ذلك الن نختلف على اللون الذي سنختاره ؟؟

الاختلاف في الحياة .. ارض سهولا وجبالا ...سماء غيوما وامطارا...ماء سيولا وانهار.هواءعواصف ورياحا

في الانسان....ذكر وانثى..طفلا ومراهقا...شابا وكهلا

في الاعراق...بيض...سود...صفر...

في اللغات...العربية ..الانكليزية..الفرنسية........القائمة طويلة جدا

ومع

ان المرأة تتعرض لانواع كثيرة من العنف يوميا وان ما يساعد على تكرار هذه الحوداث هو عدم معاقبة القانون لحالات مشابهة من العنف وان عدم حل مثل هذه الحالات بالقانون وفي ساحات القضاء هو الوضع الاجتماعي الذي تعيشه المرأة وخصوصا اذا كانت تتعرض لهذا العنف من اقرب المقربين مثل الاب او الاخ او الزوج فلا تجد مساعدة او مساندة من المجتمع المحيط حولها لتقوم باخذ حقها عن طريق القانون الذي يكون هو الحل النهائي الذي قد تلجئ له المرأة

ان ما جعلني اورد هذه الحالة هنا هو مثال واقعي عن تاخر اللجوء للقانون كحل لمثل هذه الحالات لظروف اجتماعية تربى عليها جيل كامل واجيال سابقة تتمثل بالعيب والحرام والعادات والتقاليد

اليوم كانت صديقتي بالعمل في قسم الاسعاف بالمشفى تتنتظر احد اقربائها واذا بشابة تضع نظارات سوداء تستوقها وتسالها عن كيفية القيام بضبط لكونها تعرضت للضرب وهي بحاجة لمعرفة التفاصيل حول هذا

تم عرضها على الطبيب الشرعي الذي فحص الكدمات الزرقاء حول العين والخدوش التي تشوه الوجه وثم حولها على المحكمة لكي تقوم بتقديم ضبط قانوني بحق اخيها الذي اوسعها ضربا بعد خلاف وقع بينها وبين زوجة اخيها

ان ما اثار انتباهي هنا ان الشابة تعرضت للضرب مرارا وتكرارا ولاسباب تافهة وسخيفة بعد تحريض زوجة الاخ وان هذه الشابة بقيت تسكت على هذا الواقع المؤلم حتى لم تعد تتحمل نفسيا هذا الظلم الواقع عليها وعندما لم تجد احد يساعدها وجدت القانون اخر طريق قد يساعدها على نيل حقوقها

ان هذه الشابة تجسد نظرة المجتمع تماما باللجوء الى القانون في حالات التعرض للعنف على

العنف ضد المرأة هل هو في تناقص ام ازدياد؟؟

هل هناك احصائيات دقيقة تقيم ذلك؟؟

هل هناك مؤسسات حكومية ومدنية تعمل على هذا؟؟

كلها اسئلة شديدة الاهمية وبحاجة لاكثر من اجابة وبل بحاجة لدراسة عميقة لهذه الحالة ودراسة دقيقة لاسبابها على المستوى الحكومي والمدني ومحاولة ايجاد حلول للحد من شيوعها

المرأة هي كائن اضعف من الرجل جسديا واجتماعيا وماديا ولذلك هي تتعرض للعنف دائما من الرجل في جميع المجتمعات ولكن بنسب مختلفة باختلاف التربية والتعليم والعادات والتقاليد والقوانين والضوابط الشائعة في كل مجتمع على حدا

ان خضوع المرأة للعنف بشقيه النفسي والجسدي يعود لاسباب كثيرة اجتماعية ونفسية يقوم عليها المجتمع الذي يغذي هذه الظاهرة بتكريسه لافكار ومعتقدات بالية بعيدة عن العقل والمنطق والانسانية

ان المرأة تتعرض للعنف دائما وفي اغلب مراحل حياتها فمن العنف المنزلي والذي قد يكون جسدي ونفسي بسبب موروثات اجتماعية بالية مازالت تؤمن بان المرأة اقل عقلا ودينا وهي بحاجة للتقويم دائما وابدا بعيدا عن الحوار والمنطق الذي يكون مرفوض تماما في اغلب الاحيان لدى شرائح كبيرة جدا من المجتمع العربي

الى العنف خارج المنزل والذي تتعرض له المرأة العاملة خصوصا والمتمثل بالضغط النفسي عليها والابتزاز الجنسي لها مستغلين الظروف المعيشية والاقتصادية بارضاخها للامر الواقع او السكوت على مايحصل لاسباب اجتماعية تخاف المرأة المساس بها

ان العادات والتقاليد الاجتماعية تكرس هذه الظاهرة

الطلاق هو الخيار الذي يلجئ اليه الزوجان لفك الارتباط الذي سبق ان جمعهمها في بيت واحد كان يفترض ان يؤسس لحياة مشتركة جديدة وبناء عائلة وتربية اطفال ....

ولكن لو نظرنا الى الواقع الراهن على امتداد الوطن العربي لوجدنا ببساطة ارتفاع معدل الطلاق بنسبة مخيفة فعلا بحيث اصبحت هذه الظاهرة تهدد استقرار المجتمع وتزيد مشاكله وبل اصبحت عقبة امام نموه وتطوره

ان الطلاق هو حل لانهاء زواج فاشل بين شريكين اتضح انهم غير قادرين على مواصلة الحياة سويا وبذلك يجب ان يكون الحيار الاخير الذي يتم اللجوء اليه بعد فشل اي مساعي للصلح اوايجاد سبل وحلول اخرى للحفاظ على كيان اسرة والابقاء على استقرار العائلة

ولكن ارتفاع نسبة الطلاق بهذا الشكل المخيف في مجتمعاتنا يجعلنا نتوقف عند الاسباب الحقيقة وراء ذلك والبحث عن بذور هذه المشكلة تفاديا لاستمرارها بهذا الشكل الذي سيؤدي الى تصدير مشاكل عديدة للمجتمع

ان الاسرة هي بنية المجتمع الحقيقي وعندما تكون هذه الاسرة مستقرة نفسيا واجتماعيا واقتصاديا سيكون مؤشر عن استقرار المجتمع ككل واي خلل يحدث داخل هذه الاسرة هو خلل داخل هذا المجتمع

ان نتائج الطلاق في اغلب الاحيان كارثية وخصوصا عندما تكون الاسرة مؤلفة من العديد من الاطفال الذين يذهبون ضحية عدم الاستقرار والحياة بعيدا عن احد الابوين او كلاهما

وبذلك ينشا الاطفال بظروف غير سوية اجتماعيا يكبرون وتكبر

ان مغادرة ابناء الوطن للعمل خارجه في اماكن اخرى يجد فيها تحقيقا لطموحه او تحسينا لظروفه المعيشية والاقتصادية هي ظاهرة لا تقتصر على دولة دون غيرها فهي ظاهرة موحودة في كل المجتمعات ولكنها تحقق رقما قياسيا بالدول الفقيرة والنامية عموما

ان الدول العربية لا تخرج من هذا الاطار ايضا فهي تشهد اعدادا هائلة من المغتربين سنويا الى بلاد الغرب ولكن بنسبة اقل كثيرا من الاغتراب الى دول عربية اخرى وخصوصا دول الخليج العربي

ان ارتفاع عدد المغتربين في الدولة هو دليل واضح وجلي على تدهور الواقع الاقتصادي لهذه الدولة وعدم قدرتها على توفير فرص متكافئة ومستوى معيشي جيد لهؤلاء الشباب الذين يخرجون للواقع العملي بعد الدراسة النظرية بدون وجود فرص عمل تكفل لهم حياة كريمة ومستقبل مضمون يخولهم لمتابعة حياتهم وتحقيق احلامهم

لذلك ان الاغلبية من شباب هذا الوطن على امتداده الواسع يسعى للهجرة خارج نطاق دولته بحثا عن فرص اكثر او حلما قد يتحقق او لا يتحقق

ان تجربة الاغتراب تجربة صعبة جدا رغم كل الاغراءات الموجودة بتحقق الاحلام المرجوة منها اوارتفاع المستوى الاجتماعي والاقتصادي الذي سيتحقق من ورائها

ان الاغتراب هو امتحان صعب يعيشه الانسان بقدرته على الحياة وحيدا في بلد جديد بكل مافيه من عادات وتقاليد ووجوه واسلوب بالحياة والتعامل والعمل وبناء علاقات جديدة لللاندماج بهذا المجتمع الذي سيعيش به اعواما قبل ان يقرر ان يعود لوطنه الام هذا اذا عاد ايضا

عندما نتحدث عن التغير في واقع امتنا المعاش اغلب الاحيان نكتفي بانتقاد سلبيات هذا الواقع ونقف عند هذا الحد وحتى اغلب من ينتقدون العادات والافكار البالية التي تعيش عليها الاسر العربية نجدهم يعيشون بنفس المقاييس ويسيرون بنفس الطريق دون محاولة اصلا للتغير الحقيقي الذين يؤمنون به

ان المجتمع العربي نظرا لما تعرض له من احتلال واستعمار وثم كبت وخوف وانعدام للحرية اصبح مجتمع منساق للسائد وغرق في الاستسلام لكل ما هو سائد بعيدا عن مجرد المحاولة لقول لا لكل ماهو خاطئ وللاعتراض على ماهو غير منطقي من اجل ان لا يمشي عكس التيار الجاري وبما يحمله هذا التيار من مياه راكدة عبر عصور وعصور

ان التغيير لا ياتي نتيجة قرار نتخذه بلحظة او اعتراض على الكثير مما نراه من تطبيق  لعادات او موروثات اجتماعية خاطئة عبر العصور

التغيير يبدا من الشخص نفسه بايمانه به اولا ثم العمل بما يراه مناسبا وتطبيقا له على ارض الواقع بنظرته لكل الامور وتصرفه تجاهها وثم تعامله على اساسها رغم كل الانتقادات والاعتراضات التي قد تصادفه

ان تغيير الفرد لنفسه سيكون انعكاسا على الاسرة الصغيرة التي سيشكلها لاحقا وعلى الافكار والمبادئ التي سيربى عليها الاطفال وعلى اسلوب التربية ونظرة هذا الجيل الجديد للامور

عندما تتشكل الاسرة الصغيرة على اسس واضحة وبتربية سليمة جسدية ونفسية وعقلية وثقافية وتكون مزودة بميادئ واخلاق ولها مرجعية دينية حقيقة بعيدة عن التطرف وعندما

كيف يمكن ان نتجاوز الافكار المسبقة التي يحيى عليها ابناء هذا الشعب العربي على امتداده الواسع من المحيط الى الخليج

هذه الافكار التي تلاحقنا في كل امور حياتنا من اصغرها الى اكبرها ودون ادني تفكير بصحتها او خطئها او محاولة لاصلاح الرديئ والحفاظ على الجيد منها

ان التغير يغزو الوطن العربي في هذا العالم الذي اصبح قرية صغيرة بسبب تطور وسائل الاتصال والاعلام والفضائيات التي تزداد يوما بعد يوم

ولكن كيف يمكن ان نستفيد من كل المتغيرات حولنا للوصول للهدف وهو التغيير في عقلية هذا الشعب العربي الذي عاش على العادات والتقاليد وعلى مفهوم العيب والحرام دون ان يحاول التميز بين المقبول والمرفوض عقلا ومنطقا

هناك سمة عامة لهذه الامة برفض كل ما يخرق عادتنا التي تربينا عليها صحيحة كانت ام خاطئة وللاسف هناك مفهوم مغلوط لدي اغلبية الشرائح الاجتماعية العربية ان كل ما هو دخيل علينا سيكون كارثة لو ان المجتمع تقبله دون رفض دائم كما هو الحال ابدا ودون محاولة للتفكير قليلا ان كان هذا الدخيل سلبا او ايجابا لانه مجرد اعترض السائد فهو يقابل من العقل العربي بالرفض لان هذا العقل يعتبر كل ما هو سائد صحيح وكل ما هو دخيل خاطئ

نحن نعيش على افكار كثيرة مسبقة في تربية ابنائنا وتنشئة جيل كامل سيدور في نفس الدائرة التي يدور بها المجتمع لانه يتربى علي نفس الافكار وبنفس المقاييس وينظر بنفس النظرة

وكل من كان له عقل يفكر بكل شيئ حوله ويبدا بالخروج عن المالوف اصبح شاذا عن القاعدة وينتقد لكونه يسلك سلوك مغاير تماما لما هو